A.M Bahamir

امیرمحمد بهامیر؛ روزنامه‌نگار

A.M Bahamir

امیرمحمد بهامیر؛ روزنامه‌نگار

سلام خوش آمدید
ابرقهرمان ها و مسئله تربیت

امیرمحمد بهامیر در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، جایگاه ابرقهرمان در دنیای کودک و نوجوان را در سراسر جهان مهم دانست و گفت: این اهمیت ناشی از آن است که بخش عمده‌ای از انتقال تجربه و مفاهیمی که نسل‌های پیشین داشته‌اند از طریق قصه‌ها اتفاق افتاده و این قصه‌ها هم معمولاً شخصیت‌هایشان قهرمان یا ابرقهرمان بوده‌اند؛ مثلاً در ادبیات خودمان رستم که به عنوان قهرمان یا ابرقهرمان به حساب می‌آید یا مثلاً دیگر داستان‌های قدیمی از گیلگمش بگیرید تا ادیسه و…. پس تقریباً می‌شود گفت که جایگاه ابرقهرمان، به‌خصوص برای کودک و نوجوان، یک جایگاه تربیتی است.

  • ۰ نظر
  • ۲۴ ارديبهشت ۰۳ ، ۱۲:۴۴
  • امیر محمد بهامیر
نقد فیلم تلماسه

تلماسه نام یکی از رمان‌های مشهور ژانر علمی تخیلی است. رمانی که به تازگی توسط دنی ویلنوو، کارگردان نام آشنای ژانر علمی تخیلی ساخته شده است. کارگردانی که با ساخت آثاری همچون بلید رانر ۲۰۴۹ و ورود نشان داده است که تبحر زیادی در ساخت آثار ژانر علمی تخیلی دارد. هرچند که دو گانه تلماسه بیشتر از آنکه مضمونی علمی تخیلی داشته باشد، محتوایی دینی دارد.

فیلم تلماسه اقتباسی از رمان فرانک هربرت است. داستان رمان در سیاره‌ای بیابانی می‌گذرد که درگیر جنگ بین نیروهای امپراتوری کهکشان، حاکمان و مردمان سیاره آراکیس شده است. هربرت در رمان خود تلاش کرده است تا مفاهیم مذهبی را در قالب ژانر علمی تخیلی بیان کند. به خصوص که این کتاب تحت تاثیر مفاهیم اسلامی و فرهنگ کشورهای عربی نوشته شده است.

  • ۰ نظر
  • ۱۳ ارديبهشت ۰۳ ، ۰۸:۱۱
  • امیر محمد بهامیر
انسان حیوان ناطق نیست!

تفکرات ارسطو یکی از ارکان اصلی فلسفه غرب است. فیلسوفی که جمله مشهور «انسان، حیوان ناطق است» متعلق به اوست. معنی این جمله به طور خلاصه یعنی انسان به عنوان حیوانی در نظر گرفته می‌شود که دارای عقل و زبان برای سخن گفتن و فکر کردن است. 

جمله کلیدی ارسطو یکی از مهمترین جریان‌های فکری تاریخ غرب را به وجود آورده است. جریان فکری که در حوزه داستان‌نویسی کودک و نوجوان انحرافات عجیبی را به وجود آورده است. انحرافات فکری که مصادیق آن را در داستان‌های کودک و نوجوان، انیمیشن‌ها و کمیک‌های غربی می‌بینیم. اما چرا این جریان فکری خطرناک است؟

اسلام انسان را موجودی برتر از تمام مخلوقات خداوند می‌داند. یعنی انسان نه تنها بُعد مادی (جسم) بلکه در بُعد غیرمادی (روح، نفس یا قلب) نیز تمامی مخلوقات، اعم از جامدات، گیاهان، حیوانات و حتی فرشتگان بالاتر است. از سمتی باید گفت که بُعد مادی و غیرمادی انسان وابسته به یکدیگر هستند و بُعد مادی انسان که همان جسم است، تنها یک ابزار است برای استفاده بُعد غیرمادی.

  • ۰ نظر
  • ۰۶ ارديبهشت ۰۳ ، ۱۵:۳۳
  • امیر محمد بهامیر
آشنایی با خدایان ژاپنی در انیمه و مانگا

خدایان ژاپن برآمده از فرهنگ اسطوره‌ای این سرزمین به خصوص آیین شینتو هستند. در واقع می‌توان گفت مفهوم خدا که در سرزمین‌های میانه آسیا همچون خاورمیانه و سپس قاره اروپا بر پایه قدرت و البته یگانگی شکل گرفته، در ژاپن متفاوت است. مردمان این سرزمین نه تنها بر یگانگی خدا تکیه ندارند بلکه به تعدد خدایان باور دارند.

ساختار اسطوره‌ای خدایان ژاپن بر پایه مفهومی از تضاد دوگانه شکل گرفته است. مفهومی که نمونه آن را در شب و روز، زندگی و مرگ، خشکی و دریا، خیر و شر یا حتی در مفاهیم دیگر مذاهب همچون زرتشت می‌توان یافت. ایزاناگی و ایزانامی دو خدای اسطوره‌ای ژاپنی هستند که از آمه نو میناکانوشی یا خدای بهشت ظهور کرده‌اند. خدایانی که به صورت دوگانه متضاد تصویرسازی شده‌اند و باقی خدایان ژاپن مشتقات این خدایان یا فرزندانشان هستند.

  • ۰ نظر
  • ۳۱ فروردين ۰۳ ، ۰۹:۳۷
  • امیر محمد بهامیر
نقد انیمه پسر و مرغ ماهی خوار

انیمه «پسر و مرغ ماهی‌خوار»، قطعا آخرین قطعه از تئاتر رویاهای میازاکی است. این انیمه نوید‌دهنده پایانی بر بیش از 60 سال فعالیت در حرفه انیمیشن‌سازی برای میازاکی خواهد بود. اثری که شخصی‌ترین داستان را از تجربه زیستی میازاکی، فعالیت‌های او در کنار همکارانش در استودیو جیبلی و روایتی از جهانی که در آن زندگی می‌کنیم، ارائه می‌کند.

استفاده میازاکی از نماد مرغ ماهی‌خوار به‌عنوان شخصیت اصلی روایت جدیدش تنها یک معنا دارد؛ پایانی بر همه چیز. مرغ ماهی‌خوار نماد فرهنگی ژاپن و آسیای‌شرق است. نمادی که در اسطوره‌های ژاپنی وظیفه دارد، پیغام‌آورنده مرگ و عبور‌دهنده روح انسان از جهانی به جهان دیگر باشد. احتمالا انتخاب این پرنده از سوی میازاکی نیز بر همین مبناست. زیرا او می‌‌خواهد به مخاطبان و طرفداران خود و استودیو جیبلی بگوید دیگر تئاتر رویاهای میازاکی به سرانجام رسیده است.

به همین دلیل است که انیمه پسر و مرغ ماهی‌خوار را می‌توان در‌واقع، آنچه گذشتی از تمام انیمیشن‌های ساخته شده به‌دست میازاکی و استودیو او دانست. تقریبا از تمام آثار قبلی ساخته‌شده توسط وی می‌توان نماد یا ردی را در اثر جدیدش پیدا کرد. گویی در‌حال دیدن تاریخچه‌ای از زندگی خود میازاکی همراه با تمام جهان‌هایی هستیم که تا به امروز آنها را خلق کرده است.

پسر و مرغ ماهی‌خوار که با عنوان «چگونه در این جهان زندگی می‌کنید» نیز شناخته می‌شود، نگاه فلسفی میازاکی به جهان پیرامونش را ارائه می‌کند. میازاکی در تمامی آثار خود جنگ را به‌وضوح نشان داده است. انگار میازاکی در پس ذهنش همیشه در جنگ زندگی می‌کند. جنگی که احتمالا پایان آن با نابودی جهان همراه باشد. نابودی که میازاکی در آثار قبلی خود همیشه از به تصویر کشیدن آن طفره رفته است. اما اثر جدیدش بی‌پرده، ذهنیت میازاکی را درباره سرنوشت جهان به تصویر می‌کشد؛ و آن چیزی جز نابودی نیست. اگر مستند زندگی هایائو میازاکی را دیده باشید به این گذاره بیشتر دقت خواهید کرد.

زیرا میازاکی در آن مستند وقتی در مقابل دوربین با پرسشی درباره پایان کار استودیو جیبلی یا به تعبیری پایان جهان مواجه می‌شود، دیالوگی عجیب را به کار می‌برد؛ «آینده روشنه، همه چیز از هم می‌پاشه. می‌تونم از همین الان ببینمش.»

منتشر شده در روزنامه فرهیختگان مورخ 20/12/1402

  • ۰ نظر
  • ۲۰ اسفند ۰۲ ، ۱۷:۵۸
  • امیر محمد بهامیر
ابرقهرمانان مارول و ساخت رویای آمریکایی

چرا آمریکایی‌ها توانایی این را دارند که رویای آمریکایی برای کودکان و نوجوان‌های خود خلق کنند، اما ما نمی‌توانیم رویای ایرانی برای فرزندان خود بسازیم؟ شاید دلیل این عدم نتوانستن را باید در ذهن مدیران، سیاستگذاران و تولیدکنندگان فرهنگی جستجو کرد!

به خصوص که در سال‌های گذشته این موج مخالف با قهرمان‌سازی و ابرقهرمان‌سازی بیشتر خود را به نمایش گذاشته است. این درحالی است که نسل‌های جوان‌تر نیاز به قهرمان و ابرقهرمان دارند.

اما متاسفانه در کشور ما نه تنها قهرمان‌ها بلکه ابرقهرمان‌ها نیز به رسمیت شناخته نمی‌شوند. منظور از به رسمیت شناخته شدن توسط فرهنگ عامه و مخاطبان عام فیلم‌ها و انیمیشن‌ها نیست. منظور بدنه فرهنگی و هنری کشور است که چرخه تولید در اختیارشان است؛ از نهاد‌ها و مجموعه‌های فرهنگی متولی تولید فیلم و انیمیشن بگیرید تا اتاق فکر‌های فرهنگی و هنری.

در برنامه سینما زاویه رادیو گفت‌وگو درباره همین علت نتوانستن در خلق قهرمان و ابرقهرمان برای فرزندان ایران صحبت کردم. می‌توانید صوت کامل این برنامه را از سایت رادیو گفت‌وگو دریافت کنید.

 

دریافت صوت برنامه مارول؛ سینما زاویه

 

 

 

 

 

  • ۰ نظر
  • ۰۳ اسفند ۰۲ ، ۲۱:۴۲
  • امیر محمد بهامیر
دوره فیلمنامه نویسی کمیک

کتاب‌های کمیک و فیلمنامه‌ها مادۀ اولیه ساخت انیمیشن‌ها هستند. در فیلمنامۀ انیمیشن علاوه بر خط سیر روایت، دیالوگ‌ها و شرح صحنه گاه حرکات و زوایای دوربین هم در نظر گرفته می‌شود. فیلمنامه‌ها به دلیل بهره بردن از ابزاری که رسانه در اختیار روایت می‌گذارد، آثار هنری مستقل و ارجمندی محسوب می‌شوند که تأثیرگذاری بسیار زیادی دارند.

این آثار هنری معمولاً بر پایۀ یک قهرمان یا کاراکتر اصلی نوشته می‌شود که قرار است مخاطب کودک و نوجوان را با خود همراه کند. کاراکتری که به قهرمان خیال‌پردازی‌های کودکان و الگوی نوجوانان تبدیل می‌شود. در این دوره سعی می‌کنیم با تکیه بر ویژگی‌های خاص جهان داستان یک بار دیگر عناصر داستان را بررسی کنیم و جایگاه هر یک را در جهان انیمیشن پیدا کنیم. اگر داستان می‌نویسید، با کودکان کار می‌کنید، به ساخت شخصیت‌های تخیلی علاقه دارید و از اهمیت این شخصیت‌های کارتونی در جهان کودکان به درستی آگاهید؛ این دوره می‌تواند برای شما مفید باشد.

  • امیر محمد بهامیر
چرا ابرقهرمان‌ها در ایران جایی ندارند؟!

واژه ابرقهرمان قدمتی 100 ساله آن هم با تعاریف مدرنش دارد. وگرنه ابرقهرمانی حداقل در ادبیات ما تاریخچه‌ای بیش از این حرف‌ها دارد. به خصوص که اگر شاهنامه و شخصیت رستم را ابرقهرمان بدانیم. پس قدمت ابرقهرمان و ساختار سفر قهرمان که بر اساس آن شخصیت‌هایی با قدرت‌های خاص خلق شدند، قدمتی طولانی دارند.

قدمت طولانی در کنار اقبال عمومی از ابرقهرمان‌ها در سینماهای جهان تنها نشان دهنده یک موضوع است؛ ساختار سفر قهرمان در حال حاضر تنها الگو موفق داستان‌گویی و ابرقهرمان‌ها موفق‌ترین شخصیت‌های سینما و انیمیشن‌ها هستند.

اما متاسفانه در کشور ما نه تنها ساختار سفر قهرمان بلکه ابرقهرمان‌ها نیز به رسمیت شناخته نمی‌شوند. منظور از به رسمیت شناخته شدن توسط فرهنگ عامه و مخاطبان عام فیلم‌ها و انیمیشن‌ها نیست. منظور بدنه فرهنگی و هنری کشور است که چرخه تولید در اختیارشان است. از نهاد‌ها و مجموعه‌های فرهنگی متولی تولید فیلم و انیمیشن بگیرید تا اتاق فکر‌های فرهنگی و هنری.

  • امیر محمد بهامیر
مستند پیوند تاریخچه انیمه و خرده فرهنگ اوتاکوها در ایران

مستند پیوند که حاصل تلاش افرادی علاقه‌مند به انیمه و مانگاست، درباره تاریخچه حضور انیمه و مانگا در ایران است. تاریخچه‌ای که از اواخر دهه ۸۰ شمسی آغاز شد و تا به اکنون ادامه داشته است. خوشحال که در این مستند هم به عنوان پژوهشگر و هم به عنوان یکی از فعالان صنعت انیمه در قالب مصاحبه شونده حضور داشتم. می‌توانید هم اکنون این مستند را از طریق لینک زیر در کانال یوتوب انیم‌مانیا تماشا کنید.

  • امیر محمد بهامیر
برکه کمیک ایران در مقابل اقیانوس کمیک‌های دنیا

یک میلیون بازدید از مانگای ژاپنی انتقام‌جویان توکیو یا بیش از ۸۰۰ هزار بازدید از مانگا جوجوتسو کایسن آن‌هم در یکی از سایت‌های ایرانی ترجمه کمیک، نکات زیادی را به من پژوهشگر یادآور می‌شود.

  • امیر محمد بهامیر

یه روز‌نامه‌نگار که اومده چرخی تو دنیای رسانه بزنه!

طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات
پیوندها